١‏/٤‏/٢٠٠٩

حقا انه مرشد

تعليقى لموقع اليوم السابع على مقال د .أحمد راسم النفيس( مرشد الإخوان والعجب الذى لا ينتهى )
الخميس 26 مارس 2009
والله فعلها و لمن لا يعلم لقد قالها عاكف منذ فترة انه لن يستمر لفترة اخرى
و اذكر الناس ان حفل افطار الاخوان من سنتين بالضبط كان سيشهد انتخابات على منصب المرشد و الامن علم بذلك و الغى الحفل
و هذا معلوم للجميع
استدراك
ارجو من الموقع المحترم اليوم السابع ان ينتقى كاتبيه ولا يسمح بالتجريح من قبل كتبا السكك هولاء الذين وكانهم وقعو على جيفة نتنه .
يا ايها الكاتب بليز احترم نفسك و احترم السنة و المسلمين وعيب عليك ان تصف مسلمين و لو اختلفو معك فى الرأي بالأوصاف التي لا أستطيع أن أكررها هنا
رابط الموضوع و التعليق باسم ايهاب المصري
http://www.youm7.com/News.asp?NewsID=82916

ههههه والله ظريف الاخ ...!!

تعليقى لموقع اليوم السابع على مقال عصام نبوى (ما الذى يخشاه الإخوان؟ )
الاحد 29 مارس 2009
بجد حضرة الكاتب المحترم ظريف أوى و بيستظرف زيادة شوية قال ايه
( أعود لما سبق، لماذا كل هذه الضجة على فيلم البنا، وما الذي سيبرزه وحيد حامد ويقلق الإخوان؟ هل هي حوادث الدم والدموع التي أغرقت مصر أيام حسن البنا كــ..... ) و استمر يعدد كل حوادث الاغتيالات و التفجيرات التي أدين فيها تنظيم الإخوان سواء بحق أو بغير وجه حق .
يعنى الأخ المحترم قرر أن دا كله عملوه الإخوان من قبل أصلا ما و حيد حامد يكتب حاجة أو يعلن حاجة .
طب يا عمنا مكنت روحت لوحيد كملت معاه كتابة.
على فكرة و اضح أصلا أن حضرتك مش ملم بالموضوع و بتكتب فيه اهو اى كلام ( أكل عيش يعنى ) ليه بقى حضرتك ؟
لان اصل المقال بتاعك غلط لأنك بتكتب عن فيلم عن حسن البنا كتبه و حيد حامد ودا غلط و غلط أوى كمان لان وحيد حامد يا سيدي كتب مسلسل مش فيلم يا عم الكاتب المبدع .
و الفرق ـ إن كنت لا تعلم ـ كبير بين المسلسل اللي بالكتير ساعة و نص و بين المسلسل اللي بيزيد عن 20 ساعة درامية يا عمنا.
و النبي يا شيخ قبل ما تصدر نفسك لكتابة اى مقالات عن اى حاجة يبقى ركز شوية و أقرأ كويس فى موضوعك عشان هي العملية مش ناقصة .الله يكرمك
و يبقى اقرأ كويس عن تاريخ الإخوان يا عمنا لان اللي أصدر فتوى بقتل القاضي أحمد الخازندار، مش حسن البنا و السيد سابق زى ما حضرتك بتدعى و لكن هو رئيس التنظيم الخاص في هذا الوقت و اعتقد انه كان عبد الرحمن السندى يا عم المفكر و دا معروف للناس كلها و ثابت حتى فى كتب المعادين للإخوان .

رابط الموضوع و التعليق باسم هووبة المصري
http://www.youm7.com/News.asp?NewsID=83626

تحليل سطحي رغم كثرة أفكاره ..!!

تعليقى على مقال عبد الحفيظ سعد ( مهدى عاكف لن يتنحى )على موقع اليوم السابع
الاحد 29 مارس 2009 :
الأستاذ عبد الحفيظ سعد بتاع جريدة الفجر سواء بفتح الفاء أو بضمها ـ على رأى رئيس تحرير روزا أبو كمال الأمنجى بتاع لجنة السياسات ـ يحلل و يكتب تقريراً أو سمه تحليلاً ـ إن شئت ـ معتقداً الصحة و الصواب فيما وصل إليه من نتائج ما هي إلا نتيجة لمجموعة من المقدمات طرحها الكاتب لا توجدا إلا في خياله الخصب .
يا سيد عبد الحفيظ حينما تتعامل مع ملف الإخوان عامة و ملف مكتب الإرشاد خاصة يجب أن تضع في ذهنك قاعدة هي حاكمة في كل التصرفات و المعاملات لأعضاء المكتب هذه القاعدة تتمثل في :
أنهم بالأصل و الأساس دعاة ..أتفهم ما معنى دعاة أم لا ؟
دعاة يا سيد ..يدعون إلى الله و ما تنظيم الإخوان كله بما فيه إلا احد وسائل دعوتهم إلى الله ...إنهم أناس يتطهرون يبغون مرضاة الله يا سيد عبد الحفيظ .
اتفق معك أنهم بشر غير منزهون قد يقعون في أخطاء و قد تتوق نفسهم إلى شيء من الدنيا و لكن هذا ليس دأبهم و منهجهم كما تدعى حضرتك و تحاول رسم الصورة في كل تقاريرك أو تحليلاتك _ و كأنهم جميعاً يسعون و
يتكالبون و يتآمرون عن مناصب الجماعة و التنظيم ـ التي غالبا لا تأتى بجديد وما هي لا تجميع أو تعليق على أخبار قديمة للأسف .
عموما أنا في انتظارك في يناير القادم و سأتصل بك تليفونياً لذلك .
إلا إذا حدث حدث جلل منع الأستاذ المرشد أن يتنحى و يترك مكتب الإرشاد و عموما يا سيدي لا احد في الإخوان يتنحى فلو بعد المرشد عن المكتب سيعمل فى الإخوان في مكان أخر و سيؤدى مثلما أدى فى المكتب .
للأسف أنت تنظر إلى التنظيم و الجماعة من الخارج فقط .. ادعوك أن تتعرف من قرب عن الجماعة يا سيد عبد الحفيظ
.
رابط الموضوع و التعليق باسم هووبة المصري
http://www.youm7.com/News.asp?NewsID=83630

٢١‏/٢‏/٢٠٠٩

الفيل و التنين .. قصة صعود الهند و الصين



الفيل و التنين

يتناول كتاب الفيل والتنين ـ لمؤلفته الأمريكية روبين ميريديث ـ الصعود المذهل للصين والهند خلال عقدين من الزمن، فالصين التي كانت تعانى من الفقر و الجهل و المرض و الاستبداد خلال العقد الثامن من القرن المنصرم .. تحولت إلى أمة عظيمة غنية صاحبة تأثير العالمي، الأمر نفسه بالنسبة للهند التي نمت و تطورت حتى أصبحت من اكبر الدول المصدرة للعقول و الكفاءات، بل واستقطاب ملايين الوظائف من أمريكا و العالم الغربي.
ويجيب الكتاب عن العديد من التساؤلات المتعلقة بكيفية الصعود، والدور الأمريكي لمواجهة ذلك، وماذا علي الغرب أن يفعل تجاه هذا التقدم، وكيف ينظر إليه.
كما يعرض الكتاب للتغيرات التي اعترت البني الاقتصادية ونظام حركة وإدارة مشروعات الأعمال، وهجرة ملايين الوظائف إلي الصين والهند مقابل ملايين العاطلين في العالم الغربي، والتحولات العميقة في طبيعة التحالفات الطبقية الجديدة المحتملة علي الصعيد العالمي.
وفي نهاية الكتاب تحاول مؤلفته أن تجعل من صعود الهند والصين عامل حفز لإعادة ترسيخ القدرة التنافسية لأمريكا، بل وتحاول كذلك أن تستنهض الولايات المتحدة من غفوتها، وذلك عن طريق جعلها تنظر للصين والهند نظرتها السابقة للإتحاد السوفيتي، حتى لا يسبقنها في مجالات التنمية المختلفة، وتختتم كتابها بالقول " إذا كانت الهند والصين الشيوعية بثقتهما بأنفسهما ووعيهما الباطني قادرتين علي تحويل أنفسهما ومواجهة العالم، فكذلك الولايات المتحدة قادرة علي فعل ذلك.
الصين و الصعود المذهل
تستعرض مؤلفة الكتاب حال كل من الهند و الصين في بدايات هذا القرن حيث تبدأ من عام 1949 و هو العام الذي أعلن فيه الرئيس ماو على العالم قيام جمهورية الصين الشعبية، حينما حاول جاهداً تحويل البلد إلى بلد شيوعي قائم على المساواة ، حيث قام بإنشاء المزارع الجماعية التي يعمل بها الفلاحين بلا استثناء ، إلا أنه بعد حوالي ثلاث سنوات انخفض الإنتاج حوالي 40% ، مما أدى إلى مجاعة كبيرة عمت كل أنحاء البلاد ، وتسببت في موت مالا يقل عن 40 مليون نسمه .
إلا انه في العام 1976 مات ماو و تولى مكانه " دنغ " ، الذي بدأ في تطبيق إصلاح زراعي و اقتصادي قائم على التخطيط من خلال خطوات متواضعة و مدروسة جيداً و فى ترو متجنباً أسلوب القفز .
وترى المؤلفة ان " دنغ " بدأ بالإصلاحات فى الريف عن طريق توزيع أراضى المزارع الجماعية على الفلاحين، و ألغى احتكار الدولة لشراء و بيع المنتجات الزراعية، مما أدى إلي ازدهار نسبى في المجالات الزراعية والصناعة والتجارية عادت بالنفع علي الفلاحين والتجار ورجال الأعمال الصينيين.
ولم يكتف " دنغ " بذلك، بل قام باستيراد تجربة الإصلاح من الخارج حيث ذهب فى العام 1978 إلى بانكوك و كوالامبور و سنغافورة .
و خلال عام واحد أرسل إلى سنغافورة حوالي 400 وفد من الاقتصاديين و الرسميين و المحافظين وغيرهم ليشاهدو الصورة التى ستبقى عليها الصين و يعملوا عليها، وهو ما حدث بالفعل، حيث فتحت الصين ذراعيها للاستثمارات الغربية بما لديها من ايدى عاملة رخيصة جداً ، وقامت بإنشاء المدن الصناعية على أنقاض القرى القديمة و حدثت شبكة طرقها و مواصلاتها بشكل جذري و إنشاء موانىء جديدة للشحن .

و تعزو المؤلفة جذب الصين لآلاف المصانع و الاستثمارات في العديد من المناطق الصناعية الخاصة التي أقامتها الحكومة إلى اهتمامها بالبنية الأساسية الجديدة و سياساتها المؤيدة لمشروعات الأعمال من تقديم إعفاءات ضريبية و تطبيق قواعد ميسرة على مشروعات الأعمال بالنسبة للمصانع المنتجة للسلع المزمع تصديرها ، علاوة على الأيدي العاملة الرخيصة، ، و هو ما أدى إلى بلوغ الاستثمار السنوي الأجنبي فى الصين بحلول 2006 ما قيمته 69 بليون دولار مما جعل الفلاحون ينتقلون من مجرد كسب 16 دولار فى العام الواحد إلى كسب 317 دولار فى السنة، كما أنه وبحلول عام 2003 تجاوز حوالي 87% من الصينيين خط الفقر المقدر بدولار واحد في اليوم .
ترى المؤلفة أن الصينيين لم يسعو فقط إلى جذب استثمارت ووظائف للصين فقط إنما سعو إلى التحديث ذاته و تضرب مثلاً لذلك حينما أصرت الحكومة الصينية على استخدام الشركات الأجنبية ـ التي تريد فتح مصانع فى الصين ـ للعمالة الصينية و أن تعلمهم كيفية استخدام أحدث تقنياتها و من ثم حفز الثورة الصناعية لتمضى سريعاً على طريق الإنجاز .
مشكلات في الطريق
ثمة بعض المشكلات و العوائق تواجه صعود التنين الصينى ترصدها المؤلفة في كتابها حيث ترى ان نسبة عالية من القوة الاقتصادية للصين هى لمصلحة الأجانب و ليس الصين و أن صادرات الصين الضخمة التى تملىء العالم و تمثل ازدهارا هى ليست صادارات صينية خالصة فهناك أربعا فقط من بين أكبر 25 شركة مصدرة فى الصين هي شركات صينية خالصة ومن ثم فإن عبارة "صنع فى الصين" هى فى الحقيقة صناعة أمريكية أو أوربية فى الصين حيث استطاعت الشركات الأجنبية أن تحول الصين إلى مقاول عملاق من الباطل ، فإذا صدرت الصين ـ علي سبيل المثال ـ حذاء ليباع بملغ 100 دولار فى أمريكية فإن 15 دولار فقط تبقى داخل الصين في صورة أجور للعمال وتكلفة نقل وأعمال أخرى .

و تشير المؤلفة أيضا الى نقطة مهمة و هي التناقض الواضح بين الجزء الكوكبي من الاقتصاد الصينى ـ و هو الجزء التى تهيمن عله الشركات الاجنبية ـ و بين الجزء الذى تسيطر عليه و تديره الصين فالأول يزدهر و ينمو سريعاً أما الثاني فمستقبله غير واضح و من ثم تحذر المؤلفة من مغبة وقف الاستثمارات الأجنبية في الصين حيث تؤكد أن معدل نمو اجمالى الناتج القومي للصين ـ و الذى بلغ 10 في المائة و المكون من الاستثمار المباشر و من الحكومة ـ سيظل جيداً مزهراً طالما هناك استثمار اجنبى كثيف اما اذا ما توقف الاستثمار الاجنبى فسيعانى الاقتصاد الصينى كساداً قاسياً .
كما تحذر المؤلفة من فساد الرسميين في الصين و الذي يؤدى كثيراً إلى إهدار الكثير من الأموال التي يتم ضخها في مشروعات البنية الأساسية .

و ترى المؤلفة أن احد أهم المشكلات التي يوجهها الصينيون و الهنديون على السواء هي عطشهم المتنامي لمصادر الطاقة خصوصاً مع محاولة استعادة دورهما البارز في الاقتصاد الكوكبي و هو ما جعلهما يعملان لتأمين مصادر الطاقة بأى شكل ، فبدأ ت كل من الهند والصين ـ كما تقول المؤلفة ـ عقد صفقات مع دول منبوذة كالسودان وايران وميانمار لضمان امتداد النفط وغير ذلك من الموارد وبهذا تتودد الصين إلى الدول المنبوذة ودول أمريكا اللاتينية للحصول على المصادر الطبيعية وما يستتبع ذلك من دعم تلك الدول من خلال المقعد الدائم للصين في مجلس الأمن .
الهند في اتجاه الصين
و في تجربة صعود الهند تعود المؤلفة بالهند إلى أيام غاندي و ترى انه لم يكن غاندى يدرك أن سياسته فى مواجهة المحتل من خلال الاستقلال التام، والتقوقع داخل البلاد ومقاطعة كل ما هو اجنبى غربى من شأنها ان تصل بالهند إلى كارثة محققة، حيث أصبح فى عام 1991 اثنان من كل خمسة هنود يعيشون تحت خط الفقر، وشارفت الهند على الوقوع فى كارثة إلا أن انتخاب "راو " رئيسا للوزراء بعد اغتيال "راجيف غاندى " غير مصير الهند تماما.
فـ"راو" السيا
سى المحنك البالغ من العمر 74 عاما بمجرد أن امسك بمقاليد الأمور بدأ فى إصلاح اقتصادي جذرى حيث أخبر الشعب بحقيقة الأوضاع المأساوية التي تعيشها الهند، وأعلن عن خطوات طالما طالب بها صندوق النقد الدولى لمساعدة الهند لتجاوز أزماتها المتلاحقة، فخفض العملة الهندية عدة مرات ورفع سعر الفائدة وألغى دعم الصادرات وفتح كل المصارف وخطوط الطيران وصناعات النفط المملوكة للدولة للمستثمرين الخاصين و ألغى الكثير من قيود الروتين وما كان يستتبعه من فساد المسئولين و خفض الضرائب على الدخل و سهل علمية الاستيراد من الخارج ـ حيث لم يكن مسموحاً قبل ذلك بالاستيراد إلا في حدود ضيقه جداً و بعد إجراءات معقدة ـ و سمح للأجانب بالتملك و الاستثمار في البلاد وبدأ عملية الإصلاحات الجذرية .
ولم يمر أسبوع واحد خلال سنتين من توليه مقاليد الأمور، إلا وهناك قرارات وإجراءات جديدة تتخذ من شأنها تحفيز أصحاب رؤوس الأموال والمصانع والشركات للاستثمار فى الهند ، فضلا عن الاهتمام بالبنية التحتية وإنشاء شبكة قوية واسعة من الطرق العصرية لدعم عمليات التنمية.
و ترى المؤلفة أن تلك الإجراءات بالفعل أتت ثمارها سريعاً حيث نما الاقتصاد الهندي سريعا وانخفض الدين وتجنبت الهند أزمة حقيقية.
الهنود يستقطبون وظائف الغرب
تقول المؤلفة أن الهند تضم أكثر من مئة مليون متحدث باللغة الإنجليزية ويمثل هؤلاء عامل جذب لملايين الوظائف الجديدة حيث سافرت ملايين من وظائف الخدمات فى أمريكا والمملكة المتحدة إلى الهند، وهناك المزيد فى الطريق فمن المتوقع هجرة 300 ألف وظيفة سنويا خلال 30 عام القادمة من أمريكا إلى بلاد ما وراء البحار .
وتسمى عملية هجرة الوظائف إلى ما وراء البحار " الأوفشورنغ " حيث بإمكان شركة ميكروسوف أن تفتح مركز اتصال فى الهند وتستخدم مئات الهنود للرد على أسئلة الأمريكيين بشأن برامج الكمبيوتر عند إدارة قرص الهاتف على الأرقام التى تبدأ بـ 800 مستفيدة برخص الأيدى العاملة فى الهند .
وهكذا قدمت الشركة خدمات فنية عالية الجودة ورخيصة التكلفة عما اذا كانت فتحت هذا المركز فى نيويورك .
و ترى المؤلفة ان الشركات الأمريكية أكثر الشركات استخداما لـ " الأوفشورنغ " حيث نقلت فى عام 2003 مليون وظيفة عبر البحار و تنفى المؤلفة ما تدعيه تلك الشركات انها تنقل فقط وظائف الرد على التليفونات وبرمجة الكمبيوتر بل انها تراجع جداول المرتبات لديها لمعرفة الوظائف التى يمكن أدائها فى البلدان النامية بتكلفة أقل ومن ثم تنقلها .
أضف إلي ذلك أن هناك حوالى 2.7 مليون جامعى سنويا فى الهند جميعهم على أتم الاستعداد للعمل فى الوظائف الفنية للشركات الأجنبية بتكلفة أقل عن أقربائهم الغربيين مما يثير الفزع لدى العمال فى الغرب من جراء ضياع وظائفهم .
و تظل مشكلة الطاقة و الحافظ على هذا النمو تواجه الهند الآن فضلاً عن استكمال تحديث البنية الأساسية للبلاد لدعم هذا النمو المتزايد فى عدد المصانع و الاستثمارات و لربط البلاد ببعضها حتى تشمل عمليات التنمية و التحديث كل إرجاء الهند .
ثورة ثقافية فى الهند والصين
و ترصد المؤلفة التغييرات الثقافية في كل من المجتمع الصينى و الهندي الناتجة عن تقدمهما المذهل و انفتاحهما على العالم فترى أن الأجيال الهندية قبل حقبة التسعينات من القرن المنصرم كانت تحاول جاهدة أن تذهب إلى الجامعات الغربية للدراسة ثم يكتشفون أنهم إذا ما أرادوا الحصول على رواتب عالية فهم فى حاجة إلى البقاء ومن ثم فإن كثير من الهنود ممن حققوا أعلى درجات النجاح وأعلى مستويات التعليم غادروا بلدهم فهناك أطباء وأساتذة جامعات ومهنيون كبار هاجروا إلى أمريكا والمملكة المتحدة وغيرهم .
و تقرر المؤلفة ان هذا النزف للعقول بدأ الآن يأخذ اتجاها عكسيا مع ازدهار اقتصاد الدولة وانتعاش كل مجالات الحياة فالهند تشهد اليوم فرصا كبيرة للأعمال الهندية . لاسيما الإصلاحات الاقتصادية التى أدت إلى مزيد من الرخاء شمل شركات التكنولوجيا الهندية، مما أدى بشكل غير مباشر إلى خلق ثلاث ملايين وظيفة فى الهند خارج مجال الصناعة .
شملت الثروة الثقافية فى الهند المرأة ايضا حيث خرجت المرأة للعمل فى مجال " الأوفشورنغ " (نقل الوظائف عبر البحار) كما اعتادت المرأة على الملابس والأطعمة الغربية والنظام العيش العربى .
على الجانب الاخر ترى المؤلفة أن ثورة الصين الثقافية تتجلى انجازاتها فى عشرات الآلاف من العمال الصينيين الذين يعملون فى شركات ريكو وان إى سى وسيمنز وشارب وغيرها من الشركات الأجنبية التى كان محظورة يوما ما مجرد شراء منتجاتها لا العمل فيها على أرض الصين .
تتجلى أيضا مظاهر تلك الثورة الثقافية فى حفلات الزفاف التي أصبحت تشبه نظيراتها فى الولايات المتحدة، بل ان أعظم مظاهر الثورة الثقافية يتجلى فى رفض العمال الصينيين فكرة الذهاب إلى أمريكا او مغادرة الصين للعمل بالخارج .
تغيرات واسعة يشهدها العالم
تحاول الآن كل من الهند والصين بعد الازدهار الاقتصادي الذي طرق عليهما خلال السنوات الأخيرة أن تستعيدا أمجاد الماضى حيث كان فيما سبق فى العام 1600 يقدمان أكثر من نصف الناتج الاقتصادي العالمى وتصدران كل شئ ابتداءا من الحرير والخزف والشاى والأثاث إلى ورق الجدران .
هذا الازدهار سيؤدى حتما إلى تغيرات كبرى فى العالم فمع دخول العملاقيين إلى الثورة الصناعية تتفتح شهية كل منهما على الموارد الطبيعة البترول والغاز وغيرهما مما يؤدى إلى تحولات فى نطاق التحالفات السياسية فى العالم فضلا أن انهما الآن يعملان على تحديث قواتهما العسكرية بشكل سريع .
مع تسابق الهند والصين فى سبيل استعادة دورهما البارز فى الاقتصاد الكوكبى فإنهما يمثلان مشكلة كبيرة للكوب ليس فقط من جراء خسائر فى الوظائف بل فى احتياجها المتصاعد إلى الطاقة على نحو كبير جدا وهو قد يثير بين الأقطار خصاما ونزاعا .
و ترى المؤلفة أن السيطرة الأمريكية على شرق آسيا على المحك الآن حيث التنامى السريع للقوى العسكرية الصينية وما ترتب عليه من تحولات فى الأمن الأقليمى عندما يكون فى العالم – كما هو مرجح - كثير من القوى القوية جدا بدلا من قوى واحدة عظمى ، فيما تحاول الولايات المتحدة الأمريكية احتواء التنين الصينى إلا أن الصين تأبى وتقاوم تسليح نفسها بأسلحة أفضل لمضاهات الولايات المتحدة الأمريكية .
وعلى الحياد تقف الهند كقوة ثالثة مرشحة بقوة حيث تحتفظ بنفسها بين كل من الصين وأمريكا وتحاول جاهدة أن تكون قوة عسكرية اقليمية مسلحة نوويا وتريد الاعتراف بها كقوة عالميا وبجيشها الذى يضم 1.3 مليون جندى إلا أن المؤلفة ترى ان مشكلة باكستان الجارة المسلمة عالقة معها وتعتبر أكبر مشكلة عسكرية محتمل أن تواجهها.
المنافسة تشدد
إبان صعود الهند والصين بهذا الشكل وتهيئة تربة خصبة صالحة للاستثمارت المختلفة بتكلفة أقل أصبحت الشركات الأجنبية العاملة داخل أو خارج الصين والهند فى حالة تنافس شديدة لخفض الأسعار ومحاولة تعظيم الأرباح وهو ما يعود بالسلب على الموظفين الأمريكيين الذين يفقدون وظائفهم تلك التى تذهب لتقليل التكلفة .
و تقول المؤلفة ان الغرب الآن عاكف على دراسة التحولات الاقتصادية الناتجة عن صعود الصين والهند والتى أدت إلى هجرة ملايين الوظائف إليهما وبالتالي فقد ملايين المواطنين فى الغرب لوظائفهم وما ينتج عن ذلك من مشكلات .
و تتساءل المؤلفة ما الذي ينتظره الأمريكيون بعد ذلك كله ؟ فترى إن التحدي الأصعب اليوم أمام الولايات المتحدة الأمريكية يتمثل فى الاستعداد للموجة القادمة من المنافسة الصعبة من جانب الهند والصين و تحذر الكاتبه انه قد حان الوقت لكي تدرك الولايات المتحدة الأمريكية الخطر الذي يهدد مستوى الحياة الأمريكية و تقدم مع عدد من أهل الفكر مشروعاً للإنقاذ يرتكز أساسا على تقوية الأسس التعليمية والاقتصادية و رعاية و تبنى الإبداع فهو الذي سيحافظ على بقاء الولايات المتحدة في المقدمة في مضمار التكنولوجيا كما تقرر ايضاً المؤلفة ان الولايات المتحدة تحتاج أيضا الى تعزيز أسسها المالية و توفير بنية أساسية أحدث و تزويد تمويل البحث العلمي .
و أخيرا ترى المؤلفة أن هناك شيئاً واحداً يستحيل على اى شركة نقله الى ما وراء البحار و يصعب على اى امة أخرى أن تحاكيه و هو ثقافة أمريكا التي تقوم فى جوهرها على التحدي لإنتاج أفكار جديدة و مشروعات جديدة وتمويلها و تقديمها للسوق .

وبعد يبقى التساؤل اين نحن من ذلك كله ؟

...

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

؟؟؟؟؟؟؟؟

؟؟؟؟

؟؟

؟

٩‏/٢‏/٢٠٠٩

خبر سأعلق عليه لاحقا


نائب رئيس مجلس الدولة يطرد ضابط أمن دولة من غرفة المداولة في قضية حزب الغد

09/02/2009
كتبت ـ رنا ممدوح:
جريدة الدستور المصرية
استمراراً لرفض قضاة مجلس الدولة تواجد أفراد تابعين لجهاز مباحث أمن الدولة بشكل يومي ومتابعة جميع القرارات والأحكام الصادرة عن القسم القضائي أو الافتائي أو التشريعي بالمجلس بشكل يومي ومتابعة جميع التفاصيل المرتبطة بذلك، قام المستشار حمدي ياسين ـ نائب رئيس مجلس الدولة ورئيس دائرة الاستثمار بالمجلس ـ بطرد أحد ضباط أمن الدولة من غرفة المداولة الخاصة بالمستشارين أمس الأول السبت، وذلك عقب نطق المحكمة التي يرأسها ياسين بحكمها في دعوي النزاع علي رئاسة حزب الغد وحسمتها لصالح جبهة أيمن نور،
حيث استأذن عدد من الصحفيين ياسين للحديث معه عقب انتهائه من المداولة مع باقي أعضاء دائرة الاستثمار عن الحكم وبالفعل وافق ياسين وعند دخول الصحفيين رحب بهم ياسين وطلب منهم أن يعرفوا أنفسهم والصحف التابعين لها، وعندما جاء الدول علي تلك الضابط رفض ذكر اسمه وقا لله «داخلية» أو «أمن دولة» فثار القاضي، وقال له: والداخلية عايزه مننا إيه، وإيه اللي دخلك هنا اتفضل أخرج برة، وبعدها خرج الضابط من غرفة المداولة ونبه ياسين علي سكرتير المحكمة بألا يعطي الحكم لأي فرد تابع للداخلية.والجدير بالذكر أيضاً، أن أحد أعضاء المجلس الخاص للشئون الإدارية بمجلس الدولة أكد أن رجال أمن الدولة في مجلس الدولة أكثر من الموظفين مضيفاً أن الأمن كان يتنصت علي القضاة حتي في غرف المداولة، وهو ما كان يدفعه أثناء رئاسته لإحدي دوائر المحكمة الإدارية العليا إلي التداول مع المستشارين أعضاء الدائرة في «دورات المياه» حتي لا يعرف رجال أمن الدولة حكمهم قبل أن ينطقوا به علي المنصة
رابط الخبر

١٩‏/١‏/٢٠٠٩

مشهد مر فى حياتى

( بفتح الميم او ضمها متفرقش )
الحاج محمد حسين ( ابو العروسة ) جالس على كنبه بالصالة و يمسك بيده ريموت الدش يقلب فى القنوات دون ان يستقر على قناة ، و بجواره موبايل متوسط القيمة و الجودة .
الأثاث الواضح في المنزل بسيط و متواضع كما ان التليفزيون مقاس عشرين بوصة .
يرن جرس الهاتف المحمول الخاص بالحاج محمد حسين ... يخرجه و يرد
- الحاج : الو .. سلامو عليكم
- المتصل : و عليكم السلام ..ازيك يا عم الحاج ؟
- الحاج : الحمد لله .
- المتصل : معاك ايهاب يا عم الحاج بتاع ???
- الحاج : أهلا يابنى ...ازيك أنت عامل ايه ؟
- المتصل : الحمد لله .. يا عم الحاج في البيت بلغوني إن حضرتكم رديتو علينا و قلتو كل شيء نصيب .. يعنى رفضتو الموضوع .
- الحاج : يابنى كل شيء نصيب .
- المتصل : صحيح كل شيء نصيب طبعا .. بس انا كان ليا عشم يا عم الحاج تعتبرني زى ابنك عبدالله و تقولي ايه السبب ؟
- الحاج : يابنى كل شيء نصيب .
- المتصل : طب صلى عا النبي كدا يا عم الحاج .
- الحاج : عليه الصلاة و السلام .
- المتصل : يا عم الحاج أكيد حضرتك سألت عليا و عرفت أنا مين و من عيلة مين ..و حضرتك مش شكرانية في نفسي بس أنا و الحمد لله و عيلتى بنتمتع بالسيرة الطيبة و ناس محترمين جداً بين الناس ... و معتقدش إن دا سبب رفض حضرتك ليا ..
- الحاج : يابنى ..
- المتصل : معلش يا عم الحاج اسمعني ..خليني أكمل ..يا عم الحاج و لو حضرتك كنت خايف لبنتك تتبهدل معايا في مصر ولا ف??? فحضرتك أكيد عارف أنى معايا اخوات بنات و اللى مرضهوش لاخواتى مش هرضاه طبعا لبنات الناس دا غير أنى صعيدي يا عم الحاج يعرف في الأصول كويس .. ومش هاخد بنات الناس عشان أبهدلها .... لانى الحمد لله ظروفي كويسه و بكسب كويس من شغلي و الحمد لله .....
والله يا عم الحاج أنا شاريكم و شاري بنتكم لأبعد حد والله يا عم الحاج أنا من سعت ما دخلت بيت حضرتك و حسيت أن فاطمة هي نصيبي .......
و بعدين يا عم الحاج لو حضرتك خايف من موضوع الشقة اللى ف مصر و انى مش هقدر أجيبها فلك الحق تاخد الضمانات اللى تريحك.... و انا بقول لحضرت قبل مكنا نكتب الكتاب ان شاء الله أبعت انا لحضرت و يجى عبدالله هنا القاهرة يمضى بنفسه عقد الشقة و لو عايزه باسم الأستاذة تحت امرك يا عم الحاج .

يا عم الحاج أنا شاريكم و هعمل اللي توافقو عليه ... ووالله يا عم الحاج بنتكم فى عنيا من جوه و هحافظ عليها اكتر من نفسي ...
ثم ان يا عم الحاج لو موضوع الشغل ؟؟؟؟ دا مقلق حضرتك او الشغل اللي مش ثابت عموما ففين يا عم الحاج فى الصحافة و الإعلام الشغل الثابت ...حضرتك لو سالت هتعرف ان كل الصحفيين بيتنقلو من جريدة لجريدة و من موقع نت لموقع تانى ,و هو شغلنا كدا يا عم الحاج ....مفيش مكان نثبت فيه الا الصحف القومية بتاعت الحكومة و دي عايزة واسطة كبيرة مش معايا حاليا .
و لو الشغل مش عاجبك مستعد حضرتك ان اسبب الشغل و اروح شغل تانى لو دا يريح حضرتك و يطمنك بالرغم من انى مرتاح فى الشغل دا بس يا عم الحاج مش مشكلة المهم حضرتك تطمن . .. تمام يا عمى الحاج ..حضرتك سامعنى ؟؟
- الحاج : ايوه يابنى .
- المتصل : طب يا عمى الحاج انا هدى لحضرتك فرصة اسبوع لو حضرتك تتكرم و تفكر فى الموضوع تانى و اتصل بحضرتك بعد أسبوع اعرف ردك النهائي و يا عم الحاج انا تحت أمرك فى اى ضمانات حضرتك عايزها على صحة كلامي و صدقه .
- الحاج : يابنى مش عارف أقولك ايه ؟..يابنى مش مشكلة ضمانات و لا حاجة ...يابنى كل شىء نصيب و ربنا يكرمك باللي أحسن منها و مننا .
- المتصل : يا عم الحاج والله أنا حاسس أنها نصيبي ..حضرتك بس فكر و انا هتصل بحضرتك بعد أسبوع إن شاء الله ... و أنا أسف لو كنت أزعجت حضرت بس والله يا عم الحاج انا عملت كدا لانى شاريكم و نفسي ارتبط بيكم .

-الحاج : يابنى ما تتأسف على الصح ..انت عملت الصح و دخلت البيت من بابه و انا عموما هتشير العروسة و امها تانى و اللى فيه الخير يقدمه ربنا .
- المتصل : ان شاء الله خير



١‏/١‏/٢٠٠٩

فى العام الجديد ...ما الذي يبكيني ؟

اليوم هو الاول من العام الميلادى 2009
يا ترى ما الذى يبكى فى هذا العام
ما الذي يبكيني ؟

* يبكيني أن اسمع عن مواقف اوذى فيها الرسول صلى الله عليه و سلم ..

* يبكيني مواقف اوذى فيها الصحابة الكرام رضوان الله عليهم ..

* يبكيني أن أرى اخى أو اختى الصغيرة تبكى .. تتألم من شيء ..

* يبكيني حينما أرى الأطفال و حولهم آبائهم واخوتى ولا احد حولهم سوايا أو اخى وامى ..

* يبكيني أن أتخيل احد و قد ظلم اخوتى و لا يستطيعون رد الظلم عنهم ..

* يبكيني أن أرى نظرة حرمان من شيء ما في أعين اخوتى ولا أستطيع صرفها منهم .

* يبكيني عندما أتذكر أبى في فترات مرضه الشديد ..

* يبكيني إذا ما تخيلت أن امى قد توفيت وقد ذهبت إلى مثواها الأخير و لا أم لنا ..

* واشد ما يبكيني أن أتخيل أن امى ماتت وأنا هنا في القاهرة بعيد عنها لم أرها حينما ماتت و لم أودعها قبل أن تدفن و لم أضمها إلى صدري أو الثمها بقبلة في جبينها .

* يبكيني اشد ما يبكيني حينما أرى طفلة صغيرة فيها من الشبه الكثير من اختى الصغيرة ، و أتخيل أنى ضممت اختى إلى صدري و قبلتها و مسحت على رأسها .

* يبكيني أن أرى النساء المسنات في الطرقات و في الشوارع يتسولن الناس ولا مجيب ..

* يبكيني أن أرى امرأة تحمل رضيعها تتسول به أو تبيع مناديل أو اى شيء في الشوارع و إشارات المرور ..

* يبكيني أن أرى معاقاً في الشارع و أتذكر أن لو كنت مثله وأتذكر نعمة ربى على ..

* يبكيني .. و يدمى قلبي منظر القتل و الترويع و التعذيب التي أشاهدها يومياً على شاشات الفضائيات لاخوانى من الفلسطينيين و العراقيين و كثيراً غيرهم من المسلمين الذين استضعفوا في الأرض .

* يبكيني حينما أرى موظف بسيط يمشى في الشوارع تائهاً يحمل الخضار و الفاكهة لأولاده فأتذكر أبى ..

* يبكني قصة مؤثرة سمعتها أو قرأتها .. عن أم ثكلى أو زوجة مكلومة أو طفل يتيم أو رجل فقير ، أو شاب ضعيف ، أو كهل لا عائل له ، أو أب جحده أبنائه أو أم تركها أبنائها ..

تبكيني أشياء كثيرة .. كثيرة

وما لذى يفرحني ....؟